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S'approcher comme un enfant-4


mai 17, 2010 par GoDieu



Chapitre 4


Dépistage de la manipulation pastorale

Le «oui» et le «non» entremêlés.

À l'instar du pasteur Yannick Lefeuvre, la duplicité des manipulateurs est extrêmement sournoise. Nous la retrouvons pour exemple dans son message intitulé S'approcher comme un enfantce menteur entremêle continuellement des affirmations vraies et des affirmations mensongères dans le but d'enseigner un faux évangile du libre-choix. Étant caractéristique de l'escroquerie évangélique, et plus particulièrement baptiste, nous nous en servirons donc pour exposer et démantibuler ce modèle de dissimulation manipulatrice présente dans l'ensemble du discours de son enseignement mensonger.

Voici les éléments qui constituent à la fois un «oui» à la Parole de Dieu et un «non» un rejet de la Parole de Dieu. Rappelons-nous toujours que dans les enseignements mensongers des évangéliques le mélange est toujours dosé pour tromper car la subtilité d'un discours manipulateur n'est pas de dire "non" ou "oui" d'une manière claire et nette, mais de proclamer une parole qui mélange deux positions totalement opposées et dont la finalité est un "NON" à la Parole de Christ, à Sa Souveraineté absolue sur l'homme.

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"S'approcher comme un enfant" de Y. Lefeuvre

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"S'approcher comme un enfant" de Y. Lefeuvre

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Paraphrasant l'Évangile de Marc au chapitre 10 à partir du verset 13, Yannick Lefeuvre déclare très justement ce que nous définirions comme étant:

Un "oui" à la Parole de Dieu.

«Il (Jésus) veut montrer que l'enfant est dépendant de ses parents, s'il a des besoins c'est les parents qui vont répondent à ses besoins, s'il a faim c'est les parents vont lui donner à manger, Il veut montrer que l'enfant ne peut QUE demander, et ne peut QUE recevoir, de la part de ses parents, et c'est dans ce sens là que l'enfant est l'exemple à suivre pour hériter du royaume, c'est dans ce sens là que l'enfant est l'exemple à suivre pour hériter du royaume, vous savez: aucune échelle humaine, aucune échelle terrestre, ne peut nous permettre de monter aux cieux, pour y chercher notre propre salut, pour aller y chercher la vie éternelle, ça se saurait! Je vous assure, si c'était possible, hein? on prendrait une échelle on monterait on irait chercher la vie éternelle, on descendrait avec, on dirait "super!" aucune échelle ne permet ça. Aucune œuvre humaine, aucune œuvre charnelle ne peut nous ouvrir la porte du royaume, en Éphésiens chapitre 2 verset 8 il nous est dit que: "c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi, et cela ne vient pas de vous, ce n'est pas par les œuvres, c'est le don de Dieu" "ce n'est pas les œuvres afin que personne ne se glorifie" "c'est le don de Dieu!" on ne peut pas monter aller chercher ce don, c'est le don de Dieu, Dieu nous le donne et le christianisme diffère de toutes les religions en un point fondamental pour moi: dans toutes les religions l'homme cherche à atteindre Dieu... dans toutes les religions... l'homme cherche à atteindre Dieu, que ce soit par des efforts, que ce soit par des prières, que ce soit par des offrandes, que ce soit par du mysticisme, que ce soit en essayant de percer des mystères, ou que ce soit en se déclarant Dieu lui-même, c'est un petit peu ce que nous enseigne le Nouvel-Âge, l'homme tente de s'approcher de Dieu. Et le christianisme c'est Dieu qui est venu vers nous, c'est le Fils de Dieu Jésus, qui est descendu du Ciel, et qui est venu vers nous [...]»

Ceci constitue un paragraphe "positif" appuyé par la Parole de Dieu, pour lequel nous ne pouvons rien reprocher, mais puisqu'il n'est qu'un extrait de son enseignement, et donc sorti du contexte de son enseignement, dans lequel se retrouve bien entendu un "non" à la Parole de Dieu: l'ensemble de sa doctrine perverse non-conforme à l'Évangile sera rejeté, après en avoir démêlé le vrai du faux et toute sa sournoiserie.

Ainsi nous retrouvons une déclaration mélangeant le "oui" puis le "non" et encore le "oui":

«Jésus affirme que le sarment ne peut porter du fruit que s'il est attaché au cep et Il est très clair, Jésus, Il dit que si nous n'acceptons pas avec simplicité cette vérité là, si nous essayons d'y ajouter quoique ce soit, si nous essayons d'y mettre quelque chose d'humain, de charnel, si nous essayons de... de devoir payer ne fusse qu'une partie du prix qui a été payé par Jésus, si nous essayons de pratiquer des œuvres pour finir d'une certaine manière l'œuvre de Jésus Christ qui est unie qui est parfaite, alors le verdict tombe: quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas
En désarticulant le vrai du faux l'escroquerie apparaît clairement:

«Jésus affirme que le sarment ne peut porter du fruit que s'il est attaché au cep et Il est très clair,»
VRAI

«Jésus, Il dit que si nous n'acceptons pas avec simplicité cette vérité là.»
FAUX

«Si nous essayons d'y ajouter quoique ce soit, si nous essayons d'y mettre quelque chose d'humain, de charnel, si nous essayons de... de devoir payer ne fusse qu'une partie du prix qui a été payé par Jésus, si nous essayons de pratiquer des œuvres pour finir d'une certaine manière l'œuvre de Jésus Christ qui est unie qui est parfaite, alors le verdict tombe: quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas.»
VRAI

NOTE: Accepter avec simplicité" est le tronçon central de la phrase qui se retrouve rejeté lui-même dans le dernier tronçon, puisque l'acceptation de la part de l'homme est une chose humaine, charnelle, et correspond au "ne fusse qu'une partie".

Précisons toutefois que le terme "recevoir" employé par le pasteur, en considérant l'ensemble de son discours, n'a pas du tout le sens de "recevoir" mais celui de "faire preuve d'acceptation pour recevoir" ce qui est totalement différent.

En mêlant le vrai au faux "le sarment ne peut porter du fruit que s'il est attaché au cep [...] si nous n'acceptons pas avec simplicité cette vérité là" ce faux témoin de la Parole de Dieu sous-entend donc que si nous ne décidons pas d'être attachés au cep alors nous ne portons pas de fruit. Yannick Lefeuvre déclare qu'il nous faut accepter Christ pour être ainsi un sarment attaché au cep. Or, si effectivement le sarment ne peut porter du fruit s'il n'est pas attaché au cep, "être attaché au cep" ne dépend absolument pas de lui. Jésus enseigne clairement, certes, que sans lui, sans être attaché à Lui nous ne pouvons rien faire, cela inclus également l'action même de venir à Lui ou une action illusoire comme celle de "accepter". Être attaché au cep dépend du Père uniquement.

«Nul ne vient au Père que par moi»
(Jean 6:65)

«Nul ne peut venir à moi, si le Père ne le tire...»
(Jean 6:44)
Voici à nouveau ce qu'il déclare et que nous avions sorti de son contexte dans le but d'extirper du sein de son discours les éléments "positifs" et que nous avions amputé de la fin.

«le christianisme diffère de toutes les religions en un point fondamental pour moi: dans toutes les religions l'homme cherche à atteindre Dieu... dans toutes les religions... l'homme cherche à atteindre Dieu que ce soit par des efforts, que ce soit par des prières, que ce soit par des offrandes, que ce soit par du mysticisme, que ce soit en essayant de percer des mystères, ou que ce soit en se déclarant Dieu lui-même, c'est un petit peu ce que nous enseigne le Nouvel-Âge, l'homme tente de s'approcher de Dieu et le christianisme c'est Dieu qui est venu vers nous, c'est le Fils de Dieu Jésus, qui est descendu du Ciel, et qui est venu vers nous et c'est cela qu'il nous faut accepter, et uniquement ça, uniquement cette vérité là si nous voulons entrer dans le royaume de Dieu, l'accepter "gratuitement" et simplement»
À nouveau le mélange est dosé pour duper.

«[...] et c'est cela qu'il nous faut accepter, et uniquement ça, uniquement cette vérité là si nous voulons entrer dans le royaume de Dieu, l'accepter "gratuitement" et simplement...»
FAUX

Cette affirmation succédant d'une manière ironique à:

«le christianisme diffère de toutes les religions en un point fondamental pour moi: dans toutes les religions l'homme cherche à atteindre Dieu... dans toutes les religions... l'homme cherche à atteindre Dieu que ce soit par des efforts, que ce soit par des prières, que ce soit par des offrandes, que ce soit par du mysticisme, que ce soit en essayant de percer des mystères, ou que ce soit en se déclarant Dieu lui-même, c'est un petit peu ce que nous enseigne le Nouvel-Âge, l'homme tente de s'approcher de Dieu.»
Il est bien évident qu'un tel endoctrineur mensonger ne saurait s'arrêter à un simple discours sans mise en application. Aussi, s'adressant à l'assemblée, et plus particulièrement aux auditeurs non initiés à sa doctrine, Lefeuvre leur déclare:

«Peut être vous avez entendu parler de Jésus et peut être vous savez pas comment faire, simplement accepter, acceptez que Jésus est Sauveur, le seul Sauveur, c'est-à-dire reconnaître que vous êtes pécheur et que le seul qui puisse vous sauver, vous laver de vos péchés c'est Jésus. Jésus nous invite à demander la grâce et à la recevoir comme un enfant demande du pain, Il nous invite à demander le St Esprit et à recevoir le St Esprit comme un enfant demande un œuf ou un poisson, on lit ça dans les Évangiles et Il nous invite, Il nous interpelle, je crois, Il interpelle ses disciples mais Il nous interpelle aussi à nous souvenir que nous ne pouvons sans cesse QUE demander parce que nous ne pouvons QUE recevoir!»
Là encore le mélange du «oui» et du «non»:

«peut être vous avez entendu parler de Jésus et peut être vous savez pas comment faire, simplement accepter, acceptez que Jésus est Sauveur, le seul Sauveur, [...]
FAUX

«[...] c'est-à-dire reconnaître que vous êtes pécheur et que le seul qui puisse vous sauver, vous laver de vos péchés c'est Jésus.»
VRAI

«[...] que nous ne pouvons QUE recevoir.»
VRAI

Précisons toutefois que se reconnaître pécheur, se repentir, est produit par l'Éternel lui-même (Philippiens 2:13) dès lors que l'homme reçoit la Foi (Philippiens 1:29). C'est-à-dire que de lui-même il n'en a aucune capacité, et encore moins la volonté, car il faut qu'il reçoive de Dieu la volonté pour se faire, et cette volonté est celle de l'Esprit de Dieu qui est donné à l'homme par l'Esprit de Dieu lui-même.

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