D. Le combat contre le vieil homme: La nature charnelle
Le fait qu'un enfant de Dieu rencontre encore des difficultés est lié au fait que celui-ci est entré dans un combat contre la chair, contre la puissance d'opposition qui autrefois le gouvernait et qui est toujours intense jusqu'à la fin de sa vie.
«D'autant que Christ donc a souffert pour nous en la chair, armez-vous pareillement avec cette même pensée, car celui qui a souffert en la chair en a terminé avec le péché.»
(1 Pierre 4:1; Bible King James Française)
Bible de l'Épée et Ostervald (1 Pierre 4:1): «celui qui a souffert en la chair, a cessé de pécher.»
Bible Martin (1 Pierre 4:1): «celui qui a souffert en la chair, a désisté du péché.»
«Car lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l'égard de la justice.
Quel fruit donc aviez-vous alors des choses dont maintenant vous avez honte? certes leur fin est la mort.
Mais maintenant que vous êtes affranchis du péché, et asservis à Dieu, vous avez votre fruit dans la sanctification; et pour fin la vie éternelle.»
(Romains 6:20-22; Bible Martin)
«Car je prends plaisir à la loi de Dieu, selon l'homme intérieur;
Mais je vois une autre loi dans mes membres, qui combat contre la loi de mon esprit et qui me rend captif sous la loi du péché, qui est dans mes membres.
Misérable homme que je suis! qui me délivrera de ce fardeau de mort?
Je rends grâces à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur! Je suis donc assujetti moi-même, par l'esprit, à la loi de Dieu, mais par la chair, à la loi du péché.»
(Romains 7:22-25)
«Je vous dis donc: marchez selon l'Esprit; et vous n'accomplirez point les convoitises de la chair.»
(Galates 5:16)
La lutte constante entre les deux natures du croyant ne prouve pas que celui-ci soit déchu de la Grâce, comme beaucoup de chrétiens sont tentés de le penser aux heures d'épreuves; elle atteste au contraire qu'il vit en état de Grâce, Il n'y a mort spirituelle que lorsque la lutte contre la chair a cessé
(Romains 8:13) Puisque,
dans le croyant, le vieil homme demeure toujours corrompu, il est clair que, selon la chair, les chrétiens ne sont pas supérieurs aux incroyants qui ne sont pas nés de nouveau
(Jean 3:5-6); le croyant ne doit donc pas être surpris s'il est tenté par sa nature charnelle, de commettre même des péchés grossiers
(Romains 7:18; 1 Jean 1:8-10) La lutte contre la nature charnelle est difficile et pénible puisque c'est contre sa propre chair que le croyant doit la mener
(Hébreux 12:1). Pourtant le bon combat de la foi doit durer jusqu'à la fin
(l Timothée 6:12; 2 Timothée 4:7); et c'est une grande consolation pour les croyants de découvrir que les plus grands saints de la Bible ont dû, sans cesse, continuer ce combat contre leur propre chair
(Romains 7:24; Hébreux 11:13-40)
L'esprit charnel de l'homme, en l'homme né de nouveau est ce qui est appelé la "vieille nature" ou le "vieil homme". C'est-à-dire que l'homme né de nouveau a un vieil homme charnel et un homme nouveau (Christ).
Or La doctrine dastieriste sur la possession démoniaque chez les chrétiens est basée sur la considération que le péché est produit par une entité distincte de l'homme, Satan, un démon, qui n'est pas l'homme, et que les dastieristes déclarent parvenir à ôter. Le chrétien libéré de cette emprise distincte de lui, qui a donc été extirpée par un exorcisme évangélique, ne pèche plus car l'entité/la nature céleste démoniaque qui générait des conflits, des tentations et des chutes, a été chassée, et l'homme n'a plus en lui, jusqu'à preuve du contraire — si jamais certains démons sont parvenus à rester dans l'homme comme une présence démoniaque qui se manifestera à un moment ou à un autre — la moindre "ombre" d'une nature démoniaque, et l'homme est alors appelé à conserver sa liberté en veillant à ne pas retomber.
