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1450 | Une Méchilta citée par le Médrasch-Yalkut, attribue à Aaron ces paroles: «Nous plaignons déjà assez le sort des Hébreux qui sont en Égypte. Pourquoi veux-tu en augmenter le nombre.» Le livre Yaschar n'admet pas cette version: car il a dit plus haut que la tribu de Lévi était exempte des travaux. La raison d'Aaron était toute simple. La mission de Moïse était périlleuse et en même temps laborieuse jusqu'après l'entière sortie d'Égypte. Il ne fallait pas qu'il fût occupé de sa femme et de ses enfants. |
1451 | Voyez: notre Avant-propos, colonnes 1079 et 1080. |
1452 | Texte, des enfants de Dieu. ×‘× ×™ ×”×להי×. |
1453 | 2 Timothée 3:8: Quemadmodum autem Jonnes et Mambres restiterunt Moysi. — Voyez: notre Avant-propos, colonne 1080. |
1454 | Fils de sages, בן חכמי×, est un hébraïsme, pour sage, savant dans la loi divine. Ce passage est fort remarquable. On y reconnaît cette tradition universelle à un Rédempteur divin, qui devait s'incarner et naître en Judée, et dont les apôtres devaient faire la conquête du monde. «Percrebuerat Oriente toto vetus et constans opinio,» dit Suétone, in Vespas., «esse in fatis, ut eo tempore Judæa profecti, rerum potirentur.» — Voyez: notre Harmonie entre l'Église et la Synagogue, t. I, p. 254 et 274. Issu des rois d'Orient. La Judée où naquit Jésus, fils de David, est à l'Orient de l'Égypte. |
1455 | Ceci nous donne la clef de ce reproche adressé à Pharaon par Ézéchiel 29:3. Nous traduisons d'après le texte hébreu. Sic dixit Adonai Jehova: Ecce ego contra te, Pharao, rex Ægypti, draco magne, qui cubat in medio fluriorum suorum; qui dixit: Meus fluvius meus, et ego feci me. |
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