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1409 | Il était un de ceux que s'étaient séparés de leurs femmes. Voyez: colonne précédente. |
1410 | Moïse. משה, Mosché. Josèphe, Philon, Clément d'Alexandrie, quelques anciens Pères de l'Église, ont parfaitement reconnu que ce nom se compose de deux mots égyptiens, dont le premier, μω, signifie eau, et le second, sauver. Celui-ci est, d'après Ign. Rossi (Étym., Ægypt.) ουσαι, et d'après Jablonski (Opuscule, t. I) ουσε. À l'exemple des LXX, nous transcrivons en σ le djandja du copte, dont nous n'avons pas de caractères dans ce moment. |
1411 | Héber, חבר, attachement, réunion. — Jécuthiel, יקותי×ל, de קוה, espérer, et ×ל, Dieu. — Jared, ירד, descendre. — Abi-Zanoé, ×בי ×–× ×•×—, de ×בי, mon père, et ×–× ×—, abandonner, quitter. — Abi-Ghedor, ×בי גדר, de ×ב, père, et גדר, enceindre, fermer. — Abi-Succa, ×בי סכה, de ×ב, père, et סכה, cabane. — Séméia, שמעיה, Dieu a entendu. — Nathanael, × ×ª× ×ל, Dieu a donné, accordé. Le Médrasch-Rabba et le Makhzor (fête de Simkhat-Thora) donnent à Moïse ces mêmes noms avec quelques autres. Le Makhzor ponctue l'avant-dernier nom, Abi-Socho, ce qui en changerait la signification. |
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