Attitude face aux hérétiques
Le mot «secte» comme nous l'avons démontré signifie littéralement dans le contexte biblique «choisir» dans le sens de faire un choix ou de prendre une décision personnelle. Spécifions qu'il ne s'agit pas ici de faire des choix comme nous le faisons à chaque instant dans la vie de tous les jours. Les réprimandes des apôtres sur ce sujet nous indiquent qu'il s'agit ici d'un aspect négatif de présomption et de prétention qui se rapporte à la faculté de choisir acclamée par les ennemis de la croix qui contrarie et contredit le message de la grâce souveraine. Puisque la grâce implique par nécessité le sacrifice, le renoncement, la résignation et l'abaissement ou humilité; son contraire implique le contentement, l'égoïsme, la réclamation, l'exaltation, l'infatuation et l'ambition. Rien ne s'oppose mieux à la grâce que le choix de croire qui élève l'homme à la stature de la divinité, l'ambition suprême des réprouvés ou exclus de la grâce. Nous faisons face ici à la doctrine illusoire du libre-choix, nommée aussi «choix de croire», principe contraire à l'humilité qui engendre la présomption. Or la présomption est une opinion fondée seulement sur des indices, des apparences, des sentiments, des commencements de preuves. Il s'agit en effet d'une opinion très favorable que l'on a de ses propres facultés physiques ou intellectuelles, c'est-à -dire d'avoir une grande confiance en soi. Une telle attitude est encouragée dans le monde, elle est approuvée par tous ceux qui ont de l'ambition pour réussir dans la vie. Mais cette notion a été transférée dans le christianisme contrefait moderne dans le principe de conversion pour donner une opinion favorable à la doctrine du libre-choix, afin d'exalter la dignité humaine et louer ses efforts ou ses œuvres pour qu'elle maintienne son indépendance devant le sacrifice de la croix qui demande notre démission. De cette façon l'homme pécheur demeure maître de son destin, il ne fait aucune concession à Christ et se fait maître de son salut et même de sa perdition. Il n'est donc pas étrange qu'il désire contribuer à son salut par son obéissance aux commandements, sa persévérance, ses œuvres ou ses efforts afin d'en retirer quelque gloire. Sur ce principe sinistre et pernicieux est élaborée la doctrine du salut chez les sectes évangéliques qui ont adaptés des notion mondaine dans leur théologie prétendument biblique. Mais la Parole de Dieu, notre Admirable Esprit des vivants, déclare à ces hypocrites: «Adultères que vous êtes! ne savez-vous pas que l'amour du monde est inimitié contre Dieu? Celui donc qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu.» (Jacques 4:4). Ces paroles du Seigneur Jésus sont certaines et véritables: «Nul ne peut servir deux maîtres; car, ou il haïra l'un, et aimera l'autre; ou il s'attachera à l'un, et méprisera l'autre...» (Matthieu 6:24). En d'autres mots, on ne peut demeurer maître de notre destin en reconnaissant le Seigneur Jésus comme le Maître suprême et absolu de notre salut. Soit qu'on s'attache à Christ ou qu'on le méprise en demeurant maître de notre destin par notre choix de croire. Le cas est sérieux car le choix du salut appartient à Dieu seul, et l'homme ne peut rien y contribuer, il n'a pas la capacité de croire en la grâce du salut car elle est un don de Dieu dans le sacrifice de la croix (Éphésiens 2:8-9): «Car par grâce vous êtes sauvés en raison de cette assurance de Christ; et cela est l'offrande de L'ESPRIT DES VIVANTS et donc pas de vous même. Ce n'est point par vos actions, afin que personne ne s'en vante» (Bible de Machaira 2016). La foi ou plus précisément l'assurance de Christ dans l'accomplissement de son sacrifice en notre faveur, est la grâce du salut elle-même qui nous est accordé gratuitement dans les mérites de son renoncement pour le rachat de ses élus qu'il a choisi en Lui-même de toute éternité. Et tous les élus et tous les anges s'écrient: Amen. Oh Roi éternel, notre Admirable Esprit des vivants, tu nous a rachetés d'entre tous les hommes et nous régnerons avec toi éternellement. À toi seul soit la gloire, maintenant et dans tous les siècles. Amen.
La Parole de Dieu, notre Admirable Esprit des vivants, condamne sans ménagement, en termes sévères, ceux qui maintiennent «la doctrine du choix de croire» et ceux qui l'enseignent comme si elle provenait de Lui et serait la vérité même nécessaire au salut: «Quiconque est transgresseur et ne demeure pas dans la doctrine de Christ, n'a point L'ESPRIT DES VIVANTS.» (2 Jean 1:9); «Je m'étonne que vous abandonniez si rapidement celui qui vous avait appelés à la grâce de Christ, pour passer à un autre message de la grâce. Non qu'il y en ait un autre, mais il y a certains imposteurs qui vous contrarient, et qui veulent renverser le message de la grâce de Christ. Mais quand nous-mêmes, ou un ange du ciel vous annoncerait un message de la grâce différent de celui que nous vous avons annoncé, qu'il soit maudit!» (Galates 1:6-8); «Mais je crains que, comme le serpent séduisit Ève par sa ruse, vos pensées ne se corrompent aussi de la simplicité qui est en Christ. Car, s'il venait quelqu'un qui vous annoncerait un autre Jésus que celui que nous vous avons annoncé, ou un autre esprit que celui que vous avez reçu, ou un autre message de la grâce que celui que vous avez embrassé, vous le supporteriez fort bien.» (2 Corinthiens 11:3-4); «Car, il s'est glissé secrètement et par négligence parmi vous, un certain genre d'hommes, qui étaient auparavant et de toute éternité, désignés par écrit à être condamnés; des imposteurs impies, qui transforment la grâce de notre ESPRIT DES VIVANTS en sujet d'insolence, et qui renient le seul Souverain, JÉSUS Le MESSIE, notre ESPRIT DES VIVANTS ADMIRABLE.» (Jude 1:4); «Or, comme il y a eu de faux prophètes parmi le peuple, il y aura aussi parmi vous de faux docteurs, qui introduiront secrètement des hérésies (libre choix) de perdition sur le rachat absolu de L'ADMIRABLE, et qui, le reniant, attireront sur eux-mêmes une ruine empressée.» (2 Pierre 2:1)
Certains se posent la question voir si la foi des sectaires serait inutile? Évidemment qu'elle n'est aucunement utile puisqu'ils n'ont pas la foi ou assurance de Christ, ils en ont seulement qu'une contrefaçon qui se nomme de la présomption. Pour les pseudos-chrétiens ou réprouvés, la foi est soit une faculté intellectuelle, une croyance à tendance presque magique, ou un sentiment de conviction ou de bien-être. Mais la foi réelle est celle de Christ, il s'agit de sa foi, de son assurance, et non de la nôtre et il la donne à ses élus seulement dans les mérites se son sacrifie sur la croix qui nous sont attribués gratuitement par la puissance de son Esprit qui vient habiter en nous. En effet, toutes les associations ecclésiales, les églises traditionnelles comme évangéliques et dissidentes, et les groupes de réprouvés anti-sectes, demandent une adhésion à leur confession de foi ou charte doctrinale, et demandent aussi à leurs adeptes de croire en leur credo ou en leur église ou communauté. Mais la foi réelle de Jésus-Christ est une entière confiance qui vient de Lui, non une adhésion à un quelconque système doctrinal ecclésiastique. On nous dit que «la foi qui sauve n'est pas approbation d'une doctrine, mais communion avec Christ». Cette notion artificieuse est trompeuse car le mot «doctrine» signifie «enseignement» et celui ou celle qui n'approuve pas l'enseignement de la Bible sur la grâce souveraine du salut n'a aucune communion avec Christ et ne peut être sauvé.
