L'amour véritable-4
Transformations de l'Amour
«Connaissance et confiance sont d'excellent fondements de l'Amour stable et profond», nous dit Alfred Kuen, dans
Il faut que vous Naissiez de Nouveau.
«Jésus caractérise les relations normales d'un homme avec Dieu par trois verbes: Connaître (Jean 17:3); Croire (Jean 14:1); Aimer (Matthieu 22:37). De même, connaître Jésus et croire en Lui, c'est aussi l'aimer (Jean 14:15,21,23,28). Celui qui a trouvé en Lui son Sauveur, qui a obtenu par Lui le pardon de ses péchés ne peut faire autrement que l'aimer (Luc 7:47). L'Amour est l'expression la plus parfaite de la foi (Jean 21:15,17). Croire en Christ et l'aimer nous fait entrer dans la communion de l'Amour de Dieu: «Le Père lui-même vous aime, parce que vous m'aimez et que vous avez cru» (Jean 16:27). «Celui qui m'aime sera aimé de mon Père, je l'aimerai, et je me ferai connaître à lui» (Jean 14:21). «Si quelqu'un m'aime... mon Père l'aimera, nous viendrons à lui et nous ferons notre demeure chez lui» (Jean 14:23).»
Ces paroles nous révèlent à quel point, dans la pensée de Jésus, l'amour est inséparable de la foi et de la connaissance de Christ que nous obtenons par révélation, et non par nos propres moyens. En plus, lorsque nous disons que Dieu est Amour,
cela ne signifie pas que l'Amour est Dieu. Il faut considérer aussi que
l'Amour n'exclu pas la justice de Dieu, car Dieu a une haine parfaite pour le mal. Il est donc faux de dire que Dieu aime le pécheur mais qu'il n'aime pas son péché. Le péché et le pécheur sont inséparable et Dieu déteste l'iniquité autant que le méchant: «
Car tu n'es pas un Dieu qui prenne plaisir à l'iniquité; le méchant n'habitera point avec toi. Les orgueilleux ne subsisteront pas devant tes yeux; tu hais tous les ouvriers d'iniquité. Tu feras périr ceux qui profèrent le mensonge; YEHOVAH a en abomination l'homme de sang et de fraude.»
(Psaumes 5:4-6).
«Le contact avec Dieu transforme l'homme», affirme Henri Strohl, dans
Luther Jusqu'en 1520.
«L'infusion de la Grâce illumine l'esprit et enflamme la volonté. Dieu convertit ceux qu'il convertit, en leur donnant l'intuition de son Amour; et celui que l'Amour a converti, renonce à lui-même, se tourne avec ardeur contre ses mauvais penchants... et l'Amour lui dira tout ce qu'il a à faire. C'est ainsi que le croyant est en même temps affranchi de tout et soumis à tous. Selon l'Esprit qui l'habite il est indépendant de tout. Car «toute choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu» (Romains 8:27). Par la foi, Christ rend le croyant maître de toutes choses, car il n'en est plus affecté et il n'y met plus sa confiance, mais il les oblige à contribuer à sa gloire et à son salut. Voilà le service de Dieu et la royauté spirituelle mentionné dans l'Apocalypse: «Tu nous a fait rois pour notre Dieu et nous régnerons sur la terre» (Apocalypse 5:10; 20:4-6). «Cette royauté spirituelle est presque complètement ignorée de nos jours, dû à la fausse doctrine des Pré-millénaristes Dispensationnalistes qui s'attendent à un royaume futur de 1,000 ans sur la terre où Christ régnera physiquement dans un temple nouveau en Israël; contrairement à ce que la Bible dit: «Mon règne n'est pas de ce monde», dit le Seigneur Jésus (Jean 18:36).»
L'esprit du chrétien n'est soumis à personne et ne peut l'être, mais il est uni par Christ à Dieu car Christ est Dieu, et le monde entier est à ses pieds et Christ règne en lui jusqu'à son deuxième avènement, lorsqu'il apparaîtra dans ses saints, les transformant à son image, et les unissant en un seul corps, pour les prendre avec Lui pour l'éternité
(2 Thessaloniciens 1:7-10; 1 Thessaloniciens 3:13; 4:15-17).
