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Au temps de la Renaissance et de la Réforme avec Jean Calvin-5


juin 7, 2011 par GoDieu


Théodore De Bèze

Ces mêmes doctrines vont être encore soutenues et développées par un autre personnage, un autre ami de Jean Calvin, Théodore de Bèze (1519-1605). De son vrai nom Dieudonné de Bèze, puis Deodatus, puis Théodore, il naît à Vézelay. Ses premières études se font à Orléans et Paris où le jeune homme reçoit un enseignement humaniste, s'avère être un futur homme de lettres, poète et qui s'intéresse aux langues. Mais, touché par une épidémie de peste, il frôle la mort, remet en question son savoir et, déjà sensibilisé aux idées de la Réforme, au sortir de l'épreuve physique et morale, décide de se convertir. Condamné par le Parlement de Paris en 1548, il fuit vers la Suisse. D'abord appelé à Lausanne par Viret, il va enseigner le grec à l'Académie qui vient de s'ouvrir. Puis il est reçu à Genève par Calvin en 1558, après avoir du quitter Lausanne à la suite du conflit entre cette ville et Berne. Il est alors nommé professeur de théologie et sera ensuite recteur de l'Académie fondée par Calvin.

Mais les "troubles" religieux grondent en France. En 1561 a lieu le colloque de Poissy et Calvin, qui connaît les qualités de débatteur de son ami, l'y envoie. Là tous sont réunis, catholiques et protestants; mais ce colloque, d'où on espère sortir dans le calme, est un échec. Aucun compromis n'a pu être trouvé, et notamment lorsque Théodore de Bèze soutient fortement la doctrine sur la communion et lorsqu'il dira «Le corps du Christ est éloigné du pain et du vin autant que le plus haut du ciel est rapproché de la terre». Ce colloque se termine comme il a commencé, dans le désaccord et la menace de guerre. Un an plus tard en effet, c'est la guerre, la première de huit guerres qui ensanglanteront le royaume de France. Guerres de religion, guerres civiles, où se trouve impliqué Théodore de Bèze qui sera aumônier dans l'armée du prince de Condé, Louis de Bourbon.

En 1564, Jean Calvin meurt et Théodore de Bèze rejoint Genève. Il sera dès lors le fidèle successeur de son maître, attentif à voir les Ordonnances ecclésiastiques toujours appliquées, à veiller au bon fonctionnement de l'Académie, et sera le Modérateur de la Compagnie des pasteurs jusqu'en 1570.

En France, les guerres se poursuivent entrecoupées de courtes trêves pendant lesquelles on tente de négocier. En vain. Comme en 1572, lorsque Catherine de Médicis exige l'union de sa fille Marguerite de Valois avec Henri de Navarre, union que refuse Jeanne d'Albret, contrainte d'accepter mais qu'elle ne verra pas: elle meurt le 9 juin 1572 quand le mariage a lieu le 18 août. Une semaine plus tard, le 25 août, a lieu le massacre de la Saint Barthélemy, dont la première victime est l'amiral de Coligny. De Genève, Théodore de Bèze, qui l'a appris, publie: «Du droit des magistrats sur leurs sujets» où il préconise le droit de résister contre la tyrannie. Car le successeur de Calvin, outre ses qualités de professeur et de théologien est également l'auteur de nombreux ouvrages. Après la poésie, il s'intéresse aux psaumes. Il poursuit l'œuvre de Clément Marot après sa mort en 1544, la transposition des psaumes en "rimes françaises", qui sera «Le psautier huguenot». Puis ses «Annotations du Nouveau Testament» feront école, comme sa «Tabula praedestinationis», où il défend la doctrine de la prédestination de Calvin.

Théodore de Bèze est aussi historien, avec une tragédie tirée de l'Ancien Testament en 1550, «Abraham sacrifiant» et surtout son «Histoire ecclésiastique des Églises réformées du royaume de France». Enfin, il était conscient de l'importance d'une volonté politique pour maintenir la paix entre catholiques et protestants: très âgé et affaibli, en 1601, il avait tenu à rencontrer Henri IV près de Genève, où le roi était alors en campagne, pour s'assurer que l'Édit de Nantes serait maintenu et respecté.

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